ولد محمد بن موسى الخورازميّ في مدينة خيوة (خوارزم) في أوزبكستان الحاليّة، وعاش بين عامي 780 - 850 ميلاديّة. نشأ الخوارزميّ في بغداد في عصر حكم الأسرة العباسيّة، وكان من أوائل الّذين أداروا مكتبة بيت الحكمة، التّي أنشأها الخليفة المأمون كمكتبةٍ كُبرى ومركز للتّرجمة من اللّغات الهنديّة والسّريانيّة واليونانيّة للّغة العربية.

 أهمّ إنجازات الخوارزميّ الرّياضيّة

- حلّ المعادلات التّربيعيّة والإتمام إلى مربعٍ كاملٍ:
قام الخوارزميّ بابتكارٍ مفهوم <الإتمام إلى مربعٍ كاملٍ> والّذي لا يزال مستخدماً على نطاقٍ واسعٍ لحلِّ المعادلات التّربيعيّة، ومن المثير أنّ المصطلح مُستخدمٌ بترجمته الحرفيّة في اللّغة الإنكليزيّة المعاصرة "completing the square method". وبالرّغم من استخدامها الواسع إلّا أنّ أصلَ التّسمية الّتي أطلقها الخوارزميّ ليست معروفة للكثيرين، إذ إنّه استخدم طريقة هندسيّة في حلِّ المعادلات التّربيعيّة، ربّما شكَّلت هذه الطّريقة أوّل أشكال الهندسة الجبريّة، كما مهَّدت لتطوير تلك الأساليبِ والتّقنيات لاحقاً على يد علماءَ لاحقين، نذكر منها هنا حلَّ المعادلات التّكعيبيّة هندسياً على يد الخيّام، وسنستعرض هنا كيف حلَّ الخوارزميّ المعادلات التّربيعيّة:
لنأخذ مثلاً المعادلة التّربيعيّة:

x² + 10x -39 = 0

رسم الخوارزمي مربعاً ذا ضلع X فتكون مساحته

مدَّدَ الخوارزميّ كلَّ ضلعٍ من أضلاع المربّع بمستطيل طولُه مساوٍ لطولِ ضلعِ المربّع،
و عرضه مساوٍ لربع أمثال X أي في حالتنا:

أي إنه أضاف لمساحة المربّع مساحةَ أربعة مستطيلاتٍ كلٌّ منها مساحته   فتصبح المساحة المُضافة: 

الآن المساحة الكليّة هي x² + 10x ، هذه المساحةُ معطاةٌ من المعادلة ذاتِها وتساوي 39.
لنفكِّر الآن في المربع الخارجيّ النّاشىء، إنّ له ضلعاً مساوياً لـ x + 5/2 + 5/2 وذلك يساوي x+5

وبالتّالي مساحتة (مُربع الضلع) مساويةٌ لـ ²(x+5) وهذه المساحة من جهة أخرى مساويةٌ لمساحة المربع الأصلي مع المستطيلات الأربعة مضافةً إليها مساحةُ أربعة مربَّعات في الزاوايا الأربع ذوات أضلاعٍ متطابقة ومساوية لـ أي مساحة فتصبح مساحةُ المربع الخارجي معروفةً ومساويةً لـ 25 مضافاً إليها المساحةُ المستقاة من المعادلة والناشئةُ عن تمديد المربع الأصلي بأربعة مستطيلات والمساوية لـ 39 ، أي إن مساحة المربع الخارجي هي 25+39=64 ، وهذه مساحة مربع ذو ضلع مساوٍ لـ 8 ، ولكننا نعلم طول ضلع المربع الخارجي مما تم استنتاجه أعلاه وهي x+5 أي أن:
x+5=8


ومنه نستنتج بوضوحٍ قيمةَ x المجهولة والّتي لا بدّ أنها تساوي 3.

إنّ الحيلة الهندسيّة الّتي ابتكرها الخوارزميّ جعلت المعادلاتِ التّربيعيّة تؤول إلى معادلاتٍ من الدّرجة الأولى سهلةِ الحل لا تستلزم سوى جبر الطّرف الثّاني بطرح 5 منه. جبر؟ نعم جبر وهو لغويّاً ضدَّ الكسر، واستخدمها الخوارزميّ للإشارة لعمليّة الطّرح تلك، إنّها نقطة بدايةِ علم الجبر الّذي أسّسه الخوارزميّ، إنّ أصلَّ كلمةِ الجبر في كلِّ اللّغات المعاصرة مردّه إلى عمليّة الجبر تلك، والّتي ظهرت في عنوان كتابٍ ألَّفه الخوارزميّ "الجبر والمقابلة"، الّذي كتبه باللّغة العربيّة حوالي 820 ميلاديّة وقدّمه للخليفة المأمون.

الشكل 1 الصفحة الأولى من مخطوطة كتاب الجبر والمقابلة المحفوظة في جامعة أوكسفورد

- الأرقام الهندو-عربيّة والأرقام العربيّة
لم يكن نظام التّرقيم الرومانيّ المعتمد على الحروف والخالي من الصّفر فعالاً بما فيه الكفاية، إذ إنّ له حدود في الاستخدام ولا سيّما للأعداد الكبيرة، إذ يصبح عدد الحروف اللّازمة لتمثيل العدد كبير جداً. كما أنه مفتقر للصّفر، أي إنّه لم يكن نظام عدٍّ بقدر ما كان تمثيلاً لمجموعةٍ محدودةٍ من الأعداد باستخدام الأبجديّة.
قام الخوارزميّ بترجمة كتاب السّند-هند للّغة العربيّة، ومن خلاله تعرّف على الأرقام الهنديّة وأدخلها للعالم الإسلاميّ في ذلك العصر، والّتي تمَّ إضافة الصّفر إليها لتصبح أساس النّظام العشريّ، وبالرّغم من وجود مفهوم الصفر في الثّقافة الهنديّة إلا أنه لم يكن رقماً، بمعنى أنّه لم يُستخدم على يمين العدد للإشارة إلى مرتبة الرّقم الّذي يقع يساره، هل هو آحاد أم عشرات أم مئات ...إلخ.

قام الكنديّ، وهو عالمٌ عربيٌّ معاصرٌ للخوارزميّ في عام 830 ميلادية، في كتابه 'رسالة حول استخدام الأرقام الهنديّة' بشرح طريقة استخدام الأرقام الهندو-عربيّة، واضعاً أساساتٍ لنظام العد ذي الإمكانيّات غير المحدودة والّذي أصبح فيما بعد معروفاً بنظام العدّ العشريّ.

إن اختراع نظام العدِّ العشريّ المعتمد على العشرة أرقامٍ بما فيها الصّفر مهّد الطّريقَ للتّفكير فيما بعد بأنظمةِ عدٍّ أخرى لا تعتمد العشرة كأساسٍ لها، كنظام العدّ الثنائيِّ الّذي تمَّ تطويره ليتلاءم مع آليّة عمل الحواسيب الحاليّة، بالإضافة لأنظمة العدِّ الأخرى الّتي تمَّ تطويرها في القرن العشرين كنظام العدِّ الثُمانيّ والسِّت عشريّ.

بعد أنّ شكَّلت الأندلس بؤرة حضارةٍ انعزلت جغرافياً عن المشرق، اشتقَّ العلماء المغاربة على اختلاف أجناسهم من عرب وأمازيغ ومولدين أشكالاً جديدة من الأرقام الهندو-عربيّة، والّتي دخلت أوروبا لاحقاً لتُعرَف بالأرقام العربيّة، وهي ذاتها الأرقام المستخدَمة في أغلب أنحاء العالم اليوم، ينافسها بتواضع الأرقام الهندو-عربيّة الّتي لا تزال مستخدمةً في بعض بلدان المشرق ولا سيّما في مصر ومنطقة سوريا الكبرى بالإضافة إلى إيران. وفي الشّكل المرافق مقارنة بين الأرقام الهنديّة والهندو-عربيّة والعربيّة .


الشكل 2 تاريخ تطور الأرقام العربية

وتذكر آن روني في كتابها 'تاريخ الرّياضيات من بناء الأهرامات إلى استكشاف اللّا نهاية' ، إنّ الأرقام الهنديّة تمّ تعديلها من قبل العرب في الأندلس، ليصبح كلُّ رقمٍ مساوٍ لعدد الزّوايا الّتي يحويها رسمه الهندسيّ، وبالرّغم من الضّعف الشّديد لهذا القول تاريخيّاً إلّا أنّه من المفيد ذكره، كونه شائع ويضفي على الصّياغة النهائيّة للأرقام العربيّة صفةً منطقيّةً.


الخوارزميات -
يرجع الفضل للخوارزميّ وزملائه المعاصرين له، في تطوير مفهوم 'الخوارزميّة' والّذي يعني باختصارٍ شديدِ الخطواتِ اللّازمةَ لحلِّ مسألةٍ ما، فيما اقتصرت الخوارزميّات في عصر ازدهار الحضارة الإسلاميّة على المسائل الحسابيّة، ويذكر أنّ لكلِّ مسألةٍ أكثر من خوارزميّةٍ لحلِّها، وتتميز كلُّ خورازميّةٍ عن أخرى بدرجة تعقيدها، أي بعدد الخطوات اللّازمة للوصولِ إلى النّتيجة، واكتسب موضوعُ تعقيدِ الخورازميّاتِ أهميّةً كبيرةً مع الثّورة المعلوماتيّة، إذ إنّ حجم المعطيات يحدِّد الخورازميّة المُثلى اعتماداً على درجة تعقيدها.

دخل مفهوم الخوارزميّة إلى اللّغات الأوروبيّة ، تحت اسم algorithm وهي كلمة مُشتّقة من الكلمة اللّاتينية algorismus والّتي يعود الفضل في ابتكارها إلى العالم الخوارزميّ في القرن التاسع الميلادي ليُعاد اكتشافه هذا المفهوم في القرن العشرين مع بزوغ الحاجة إليه ولا سيما في علوم الحاسوب المعاصرة ، حيث يتمُّ استخدامه على نطاقٍ واسعٍ.

يكثر الجدل بين الحين والأخر عن عرق الخورازميّ ، أفارسيٌّ هو أم عربيٌّ؟ ففي حين تذكر الموسوعة البريطانيّة أنّه عربيٌّ، بينما يشير لقبه إلى منطقة خوارزم ذات الغالبيّة النّاطقة بالفارسيّة.
على أيِّ حالٍ ربما لن يُسرَّ الخوارزميّ إن سمع هكذا جدل، كون ما يهمُّ في نهاية المطاف أنه نشأ وتعلَّم وكتب في ثقافةٍ عربيةٍ، فدَأْبُ العلماءِ الكبار في سعيهم وبحثهم عن المعرفة هو الانتماء البشريّ الأوسع حيث يتسامون عن الحواجز اللّغوية أو العرقيّة ويصبحون مصدر فخرٍ لكلِّ الأمم عبر التاريخ.


المصادر : الباحثون السوريون مترجم من:

هنا

هنا

هنا